Quốc giáo của nhà Thương (k. 1600 – k. 1046 TCN) là một tôn giáo cổ đại của Trung Quốc, trong đó các tín đồ được đào tạo giao tiếp với nhiều vị thần, bao gồm tổ tiên và các vị thần của tự nhiên. Việc giao tiếp này chủ yếu diễn ra thông qua bói toán trên giáp cốt, nghi lễ tế tự và thực hành vu giáo. Nhà Thương xây dựng nhiều ngôi đền và lăng mộ quy mô lớn, phản ánh niềm tin vào thế giới bên kia. Các nhà khảo cổ đã khai quật một lượng lớn đồng khí và giáp cốt khắc chữ ở kinh đô Ân Khư cuối đời Thương. Những khám phá khảo cổ này cung cấp rất nhiều thông tin về hệ thống giáo lý của đời Thương qua bằng chứng văn tự. Trong những văn tự này, Đế được coi là vị thần tối cao, điều khiển các linh hồn khác.
Tôn giáo thời Thương giữ vai trò trung tâm trong đời sống vương tộc và cung đình. Các nghi lễ thờ cúng thần linh được tổ chức trật tự theo chu kỳ Can Chi sáu mươi ngày. Ngoài các nghi lễ chính thức do nhà vua chủ trì, những thành viên trong vương tộc cũng thực hiện các nghi thức riêng, hướng về Thượng đế và các vị thần khác. Qua thời gian, những nghi lễ này được hệ thống hóa, trở thành công cụ để cầu mong sự phù hộ, phú quý và thịnh vượng cho quốc gia.
Tôn giáo nhà Thương khởi nguồn từ vùng Bình nguyên Hoa Bắc, trung tâm của văn minh Hoa Hạ từ khoảng năm 1600 đến 1046 TCN. Những giáp cốt văn sớm nhất được xác định có niên đại k. 1250 TCN, dưới thời vua Vũ Đinh, dù người ta tin rằng chúng đã xuất hiện từ trước cả thời điểm đó. Trong hơn hai thế kỷ, nhà Thương không chỉ mở rộng ảnh hưởng tôn giáo mà còn tiếp thu các yếu tố văn hóa từ các bộ lạc láng giềng. Sau năm 1046 TCN, sau khi nhà Chu lật đổ nhà Thương, các giáo lý và tín ngưỡng của triều đại này dần được tiếp nhận, cải biên và tích hợp vào hệ thống cai trị mới. Sau khi nhà Thương cáo chung, nhiều tín ngưỡng và truyền thống của họ, như lịch Can Chi và thờ cúng tổ tiên, vẫn tiếp tục tồn tại trở thành một phần không thể thiếu trong văn hóa của các quốc gia trong Vùng văn hóa Á Đông ngày nay.